社政 - 版本历史

2023年1月5日 (四) 07:21 牟子庭萱

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牟子庭萱：创建页面，内容为“社政，即“社会政治”，是相对于国政（国家政治）的概念。什么是政治？政治就是管理。政治是指对社会治理的行为，...”

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创建页面，内容为“社政，即“社会政治”，是相对于国政（国家政治）的概念。什么是政治？政治就是管理。政治是指对社会治理的行为，...”

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社政，即“社会政治”，是相对于国政（国家政治）的概念。

什么是政治？政治就是管理。

政治是指对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。目前，这个词一般多用来指政府、政党等治理国家的行为。政治是各种团体进行集体决策的一个过程，尤指对于某一政治实体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。

因此，政治并非仅限于国家治理。它还可以是社会治理，企业治理，家庭（族）治理，个人治理。

以“身国同构"理念，最小的政治，可延伸到“修身”这个层面，它的治理关乎个体文化素养、道德建设、以及身内的系统、器官、组织及万千细胞生命体臣民的幸福度。

因此我们可把国政、社政、企政、家政、人政，诸政总称为“[[五政]]”。

牟子庭萱在《五维大同社会建设方略》中提出了“社国双治”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参加《龙凤呈祥》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。

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 因此，政治并非仅限于国家治理。它还可以是社会治理，企业治理 ，家庭（族）治理，个人治理。
-以“身国同构"理念，最小的政治，可延伸到“修身”这个层面，它的治理关乎个体文化素养、正觉意识、道德建设、以及身内的系统、器官、组织及万千细胞生命体臣民的幸福度。
+以“身国同构"理念，最小的政治，可延伸到“修身”这个层面，它的治理关乎个体文化素养、正觉意识、道德建设、以及身内的系统、器官、组织及万千细胞微生命臣民的幸福度。
 因此我们可把国政、社政、企政、家政、人政，诸政总称为“[[五政]]”。
 牟子庭萱在《[[五维大同社会建设方略]]》中提出了“[[社国双治]]”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参见《[https://mp.weixin.qq.com/s/_Ik-DBmBP53C2VX41TVpWw [[龙凤呈祥，天下大同]]]》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于女主家庭的建设和大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。

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 因此，政治并非仅限于国家治理。它还可以是社会治理，企业治理 ，家庭（族）治理，个人治理。
-以“身国同构"理念，最小的政治，可延伸到“修身”这个层面，它的治理关乎个体文化素养、道德建设、以及身内的系统、器官、组织及万千细胞生命体臣民的幸福度。
+以“身国同构"理念，最小的政治，可延伸到“修身”这个层面，它的治理关乎个体文化素养、正觉意识、道德建设、以及身内的系统、器官、组织及万千细胞生命体臣民的幸福度。
 因此我们可把国政、社政、企政、家政、人政，诸政总称为“[[五政]]”。
 牟子庭萱在《[[五维大同社会建设方略]]》中提出了“[[社国双治]]”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参见《[https://mp.weixin.qq.com/s/_Ik-DBmBP53C2VX41TVpWw [[龙凤呈祥，天下大同]]]》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于女主家庭的建设和大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。

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	因此我们可把国政、社政、企政、家政、人政，诸政总称为“[[五政]]”。		因此我们可把国政、社政、企政、家政、人政，诸政总称为“[[五政]]”。

−	牟子庭萱在《[[五维大同社会建设方略]]~~》中提出了“社国双治”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参见《~~[https://mp.weixin.qq.com/s/_Ik-DBmBP53C2VX41TVpWw [[龙凤呈祥，天下大同]]]》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于女主家庭的建设和大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。	+	牟子庭萱在《[[五维大同社会建设方略]]》中提出了“[[社国双治]]”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参见《[https://mp.weixin.qq.com/s/_Ik-DBmBP53C2VX41TVpWw [[龙凤呈祥，天下大同]]]》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于女主家庭的建设和大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。

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	因此我们可把国政、社政、企政、家政、人政，诸政总称为“[[五政]]”。		因此我们可把国政、社政、企政、家政、人政，诸政总称为“[[五政]]”。

−	牟子庭萱在《[[五维大同社会建设方略]]》中提出了“社国双治”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参见《[https://mp.weixin.qq.com/s/_Ik-DBmBP53C2VX41TVpWw [[龙凤呈祥，天下大同]]]》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。	+	牟子庭萱在《[[五维大同社会建设方略]]》中提出了“社国双治”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参见《[https://mp.weixin.qq.com/s/_Ik-DBmBP53C2VX41TVpWw [[龙凤呈祥，天下大同]]]》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于女主家庭的建设和大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。

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−	~~牟子庭萱在《五维大同社会建设方略》中提出了“社国双治”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参见《~~[[https://mp.weixin.qq.com/s/_Ik-DBmBP53C2VX41TVpWw 龙凤呈祥，天下大同]]》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。	+	牟子庭萱在《[[五维大同社会建设方略]]》中提出了“社国双治”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参见《[https://mp.weixin.qq.com/s/_Ik-DBmBP53C2VX41TVpWw [[龙凤呈祥，天下大同]]]》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。

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	因此我们可把国政、社政、企政、家政、人政，诸政总称为“[[五政]]”。		因此我们可把国政、社政、企政、家政、人政，诸政总称为“[[五政]]”。

−	牟子庭萱在《五维大同社会建设方略》中提出了“社国双治”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参见《[[龙凤呈祥，天下大同]]》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。	+	牟子庭萱在《五维大同社会建设方略》中提出了“社国双治”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参见《[[https://mp.weixin.qq.com/s/_Ik-DBmBP53C2VX41TVpWw 龙凤呈祥，天下大同]]》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。

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	因此我们可把国政、社政、企政、家政、人政，诸政总称为“[[五政]]”。		因此我们可把国政、社政、企政、家政、人政，诸政总称为“[[五政]]”。

−	牟子庭萱在《五维大同社会建设方略》中提出了“社国双治”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参加《龙凤呈祥》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。	+	牟子庭萱在《五维大同社会建设方略》中提出了“社国双治”，即社会政治与国家政治的相辅相成，参见《[[龙凤呈祥，天下大同]]》一文。而于企政建设方面，多年来致力于制度创新的大同公司的设计与创建，在家政方面，提出并实践于大同公族的萌芽，在人政方面，努力推动洪门养生堂的文化创造及健康养生技术与人才积累。